岂的意思

      岂

      繁体字
      拼音 qǐ kǎi 注音 ㄑㄧˇ ㄎㄞˇ
      部首 部外笔画 3画总笔画 6画结构 上下结构
      五笔 MNB仓颉 USU郑码 LLYY电码 6259
      UNICODE 5C82四角 22717区位码 3881笔顺 丨フ丨フ一フ

      基本字义

      (豈)

      qǐ ㄑㄧˇ

      ◎助词,表示反诘(a.哪里,如何,怎么,如“敢”,“堪”,“可”,“有此理”;b.难道,如“非”,“不”,“有意乎”)。

      其他字义

      (豈)

      kǎi ㄎㄞˇ

      1、古同“恺”,快乐。

      2、古同“凯”,胜利的。

      词性变化

      豈 qǐ

      〈副〉

      (1)(形声。从壴(zhù)省,微省声。壴,陈列乐器。(kǎi)本义:回师时献功之乐)

      (2)“岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。

      (3)相当于“难道”,“怎么” [how]

      岂非计久长。——《战国策·赵策》

      岂若吾乡邻。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

      岂其愤世疾邪者耶。——明·刘基《卖柑者言》

      岂独一琴哉。——明·刘基《郁离子·千里马篇》

      (4)又如:岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因)

      (5)相当于何况 [much less;let alone]。如:岂况(何况)

      (6)其

      (7)表示祈使[would]。如:岂不可(怎么不可以)

      (8)表示估计、推测。相当于也许、莫非 [perhaps;maybe]

      将军岂有意乎。——《战国策·燕策》

      (9)又

      荆卿岂无意哉。

      将军岂愿见之乎。——《三国志·诸葛亮传》

      (10)又

      将军岂有意乎。

      (11)又如:岂有(也许有)

      详细字义

      豈 qǐ

      〈形〉

      同“恺”( kai)。安乐 [comfort;joy]

      王在在镐,岂乐饮酒。——《诗·小雅·鱼藻》

      既见君子,孔燕岂弟。——《诗·小雅·蓼萧》

      康熙字典

      【酉集中】【豆部】

      《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,。《說文》還師振旅樂也。

      又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。

      又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。

      又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。

      據考證:〔《說文》還師振樂也。〕謹照原文振下增旅字。

      说文解字

      清代陳昌治刻本『說文解字』

      【卷五】【豈部】豈

      還師振旅樂也。一曰欲也,登也。从豆,微省聲。凡豈之屬皆从豈。墟喜切

      清代段玉裁『說文解字注』

      還師振旅樂也。公羊傳曰。出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。王師大獻。則令奏愷樂。注曰。大獻,獻捷於祖。愷樂,獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮。傳曰。振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。一曰欲登也。各本作欲也,登也。多也字。今刪正。欲登者,欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之。言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。周公曰。豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。欠部有字,幸也。文王世子注,孔廟禮器碑有字。意皆與豈相近。卽豈之變也。豈本重難之。故引伸以爲疑。如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者,其意若今俚語之難道。是與曾子問,丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。从豆。豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。省聲。各本作微。誤。今依鉉本?下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。凡豈之屬皆从豈。

      方言集汇

      粤语:hei2

      English

      how? what?

        岂字组词

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